LẠY PHẬT CÁCH NÀO ĐÚNG Quảng Tánh - Như Nhiên

*
HỎI: Tôi theo thông tin được biết lạy Phật nên theo phong cách “ngũ thể đầu địa”, đại thể là hai chân, nhị tay với đầu đụng mặt đất, chổ chính giữa thanh tịnh cùng trang nghiêm. Mặc dù thực tế tôi thấy không ít người dân lạy Phật cùng với những phương thức khác nhau: Có người ngửa nhì lòng bàn tay, trán cúi để vào lòng bàn tay. Có bạn thì úp nhì bàn tay xuống đất, trán cúi đặt vào sườn lưng bàn tay. Có fan thì trán cúi chạm xuống đất, còn nhị bàn tay ngửa đưa ra phía trước trán. Có người khi cúi đầu lạy xuống, giữ giàng một lúc. Có người cúi lạy xuống thì ngẩng đầu lên ngay. Tôi không biết cách lạy làm sao đúng? Ý nghĩa của cách thức lạy ấy cố kỉnh nào? Kính hy vọng quý Báo hướng dẫn.

Bạn đang xem: Cách lạy phật đúng nhất

(CHÁNH TÂM, tanlochappy
yahoo.com.vn)

ĐÁP:

Bạn Chánh trung tâm thân mến!

Đúng như chúng ta nói, lạy Phật theo phong cách “ngũ thể đầu địa” là diễn tả lòng tôn thờ nhất. Ngũ thể đầu địa có nghĩa là năm vóc (đầu, nhị tay với hai chân) gieo tiếp giáp đất. Theo Phật quang quẻ đại tự điển, tập 3, dẫn sách Đại Đường Tây Vực ký (quyển 2), nói về kiểu cách lạy Phật “năm vóc gieo xuống đất” gồm: Trước hết, quỳ gối bên nên (gồm toàn thể gối, ống chân và mu bàn chân) gần cạnh đất, tiếp theo là gối mặt trái, rồi đến hai khuỷu tay sát đất, hai bàn tay ngửa ra doãi thẳng thừa trán, sau cùng là đỉnh đầu đặt tiếp giáp đất, giữ im một lúc, như ráng gọi là 1 trong những lạy.

Điều cần lưu ý là động tác “hai khuỷu tay ngay cạnh đất, nhì bàn tay ngửa ra giạng thẳng quá trán”. Động tác này biểu hiện cho câu hỏi hai tay tín đồ lạy nâng cẳng chân của nuốm Tôn kính cẩn đảnh lễ . 


*
(Ảnh chụp lại tự Phật quang Đại tự Điển)

Cho nên, giải pháp lạy này còn gọi là “đầu diện tiếp túc quy mạng lễ” (đầu mặt đụng chân cụ Tôn cung kính lễ lạy). Như vậy, phương pháp lạy mà chúng ta mô tả “trán cúi đụng xuống đất, còn nhì bàn tay ngửa đưa ra phía trước trán” là đúng với phương pháp lạy “ngũ thể đầu địa”.

*
Một điều nữa buộc phải lưu trọng điểm là “đầu đặt liền kề đất, duy trì yên một lúc”. Việc cúi lạy rồi “giữ im một lúc” là rất cần thiết vì không chỉ thân nhưng mà cả tâm đa số cung kính lễ. Bởi đó, phải một khoảng thời hạn để dốc hết tâm tư cung kính lễ lạy Phật. Lạy Phật nên chậm rãi, nhàn rỗi mới trang nghiêm cùng thành kính. Nên, đa số ai “cúi đầu lạy xuống, giữ lại một lúc” là đúng với quy bí quyết lạy “ngũ thể đầu địa”.

Xem thêm: Huyền Cò Có Phải Kem Huyền Cò Có Tốt Không, Huyền Cò Có Phải Kem Trộn Không

Theo Hoa nghiêm kinh tùy sớ diễn nghĩa sao, khi kính lễ Tam bảo năm vóc gieo tiếp giáp đất có ý nghĩa nhiếp phục sự kiêu mạn cùng tỏ lòng thành kính: 1. Khi gối bên yêu cầu sát khu đất nguyện cho cái đó sanh được đạo chánh giác. 2. Khi gối phía bên trái sát đất, nguyện cho chúng sanh không khởi tà loài kiến ngoại đạo, tất cả đều an trụ vào đạo chánh giác. 3. Khi tay yêu cầu sát đất, nguyện như vậy Tôn ngồi tòa kim cương, đại địa rúng động, hiện bày tướng tá lành, chứng nhập đại Bồ-đề. 4. Khi tay trái sát đất, nguyện cho chúng sanh xa lìa ngoại đạo, khiến cho họ vào chánh đạo. 5. Khi đỉnh đầu cạnh bên đất, nguyện cho cái đó sanh lìa trung ương kiêu mạn, đầy đủ được thành tích vô con kiến đỉnh tướng.