Kỳ Viên là tên gọi một tinh xá mà thuở đức Phật phù hợp Ca còn tại cố gắng thường cư ngụ. Bấy giờ tất cả vị trưởng giả tên là Tu Đạt tốt chẩn cấp cho những người nghèo nên fan dân thường điện thoại tư vấn là cung cấp Cô Độc đã cùng rất Thái tử Kỳ Đà thờ dường tiên phật một ngôi tinh xá xinh xắn gọi là Kỳ Viên (Jetavana).

Bạn đang xem: Chùa kỳ viên quận 3

Bạn đã xem: chùa kỳ viên quận 3


*

*

*

Chân hài hòa thượng Hộ Tông

Lịch sử miếu Kỳ Viên

Theo sách Nghi lễ cùng tự viện Phật giáo nam giới Tông vn (NXB TP. Hồ nước Chí Minh, 2002), Tỳ kheo Thiện Minh – Nguyễn Văn Sáu cho biết vào năm 1947, chùa vị bà Bùi Thị Ngọc (thường call là bà Năm chùa hay bà Năm Ngọc) tu học theo truyền thống Phật giáo Bắc tông. Thỉnh thoảng tại đây có một đơn vị sư Khất sĩ được mời đến giảng đạo, sẽ là sư Năm, trong tương lai là ông cha Minh Đăng quang đãng của Phật giáo Khất sĩ.

Năm 1948, do tình trạng chiến tranh, miếu Bửu quang đãng bị tàn phá. Cụ Nguyễn văn Hiểu với nhóm cư sĩ chùa Bửu Quang cho mượn miếu Kỳ Viên của bà Năm Ngọc để làm địa điểm luận đạo, thuyết pháp. Ko lâu sau, miếu Kỳ Viên bị giải hòa phóng đường mang đến xe cứu vãn hỏa lưu thông. Thừa dịp đó, đội cư sĩ Nguyễn văn phát âm thấy đối lập có khu đất trống của gia đình Hui Bổn Hỏa (Chú Hỏa) nằm góc mặt đường Phan đình Phùng với Bàn Cờ phải họ đến mướn khu đất để xây miếu Kỳ Viên với ý định sau này sẽ làm cho trụ sở Phật giáo Nguyên thủy tại sài Gòn.

Ngày 21 tháng 7 năm 1949, Ðô thành sài gòn cấp giấp phép cho xây lại miếu Kỳ Viên mới. Từ ngày khởi công cho đến chấm dứt chỉ mất có tía tháng, cùng lễ nhập tự cùng lễ An vị Phật được cử hành vào trong ngày 9 mon 10 năm 1949.

Từ ngày xây cất xong, chùa Kỳ Viên sống thuần túy theo Phật giáo Nguyên thủy nhưng miếu còn sinh sống trong triệu chứng đất mướn. Bổng nhiên gồm hai vị chư hộ pháp xuất hiện phát tâm trong sáng xuất tiền mua cục bộ khu đất miếu Kỳ Viên nhưng mà nhóm chũm Hiểu đã mướn đất, để dâng cúng Tam bảo. Hai người đó là ông Kim Long cùng bà Lâm thị Thiệt. Vào ngày 16/ 2/ 1952 (nhằm ngày 21 tháng Giêng, Nhâm Thìn), ông bà và chư thiện tín cư sĩ trọng thể cử lễ dưng đất và chùa đến chư Tăng Phật giáo Nguyên thủy. Ðại diện chư Tăng nhận đất và chùa là Hòa thượng Hộ Tông bên dưới sự chứng tỏ của ngài Sư Cả trụ trì miếu Mahàmontrey sống Campuchia.

Năm 1953, một trận hỏa hoạn thiêu hủy ngay gần hết làng Bàn Cờ và chùa Kỳ Viên bị lửa táp cháy xén một cội nhà bếp. Qua cuộc hỏa hoạn con đường xá trong xã Bàn Cờ được không ngừng mở rộng và chánh quyền thời bấy giờ kéo dài con mặt đường Richaud (Phan đình Phùng), cũng chính vì thế khía cạnh tiền chùa Kỳ Viên bị khuất phía sau những tuyến phố cất trên khoảng đất trống trước cửa chùa. Bởi đó, đội cư sĩ hộ pháp Nguyễn Văn hiểu bàn tính lên kế hoạch lôi kéo bá tánh hùn phước cùng nhau tu bổ lại chùa Kỳ Viên nhằm xoay khía cạnh tiền chùa đi ra ngoài đường mới, ni là con đường Nguyễn đình Chiểu. Thời gian trùng tu lần này bước đầu từ 12 tháng 2 năm 1954 kéo dãn đến tháng 11 năm 1954 new hoàn thành, với từ kia Chùa không thay đổi dạng cho đến ngày nay. Tổng chi phí xây dựng bên trên tám trăm nghìn đồng, một số trong những tiền rất to lớn vào thời đó. Dịp đó ở sử dụng gòn, chùa Kỳ Viên được coi là một giữa những ngôi miếu đẹp nhất.

Kiến trúc chùa Kỳ Viên

Về khía cạnh kiến trúc, miếu Kỳ Viên từ thời gian thành lập cho đến năm 1947 trọn vẹn theo lối bản vẽ xây dựng và phương pháp thờ phượng của Phật giáo Bắc Tông. Từ khi đưa sang Phật giáo Nguyên thủy, phong cách xây dựng và biện pháp thờ phượng đưa sang truyền thống lâu đời Phật giáo phái mạnh tông. Nhưng hôm nay kiến trúc cũng không có gì trông rất nổi bật lắm chỉ xây thêm 1 chánh năng lượng điện thờ Phật, trên nóc giữa chánh điện xây một ngọn tháp hình tứ giác và trên phía tháp khía cạnh tiền bao gồm đề hàng chữ Kỳ Viên Tịnh Xá.

Xem thêm: Đầu Thu Dvbt2 An Viên Mobitv Thanh Lý Đầu Thu An Viên Mobitv Thanh Lý 99%

Chánh năng lượng điện thờ Phật theo phương thức tam cấp, từng cao nhất là bái Xá Lợi Phật, từng đồ vật hai là an vị tượng Phật tổ ham mê Ca, tầng thứ cha thờ Phật đưa pháp luân và phía bên dưới có một bộ ghế sơn son thép tiến thưởng để thờ đều tượng Phật mê thích Ca loại nhỏ, và bao gồm chưng bông hoa. Bộ ghế này vị quân nhóm hoàng gia đất nước thái lan hiến tặng. Bức tường chắn phía sau chỗ thờ xá lợi và Phật có vẽ những ngọn tháp quan sát vào thật đẹp mắt trông giống như bồng lai tiên cảnh. Không khí chánh điện rất rộng và cao nên mỗi lần tụng kinh âm vang nhè nhẹ, vang dội bốn phương khiến cho những người tụng tởm và bạn ở kế bên chánh năng lượng điện nghe lời khiếp tiếng kệ hết sức hay, âm diệu nhẹ nhàn hạ uyển chuyển.

Phía sau chánh điện là một trong trai đường, gác trên trai con đường là tăng xá giành riêng cho chư Tăng nghỉ, phía trước hàng phòng tăng xá là một trong hội ngôi trường nho nhỏ dành để chư Tăng hội họp đàm đạo về Phật pháp, bên trên hội trường này còn có một tủ thờ không hề ít tượng Phật trên thế giới do Hòa thượng Bửu Chơn hiến tặng ngay sau từng lần dự buổi tiệc nghị Phật giáo. Cổng tam quan miếu Kỳ Viên ngày này xây theo lối phong cách xây dựng Thích Ca Phật đài ở Vùng Tàu không hệt như cổng tam quan ngày xưa.

Năm 2005, chùa đặt những nghệ nhân phái mạnh Định đúc một pho tượng Phật bằng đồng đúc mạ tiến thưởng cao 2,5 m, nặng trĩu 2 tấn. Chùa có bộ lư đồng bao gồm chạm ảnh chùa Kỳ Viên.

Chùa Kỳ Viên thời đức Phật do ông cấp Cô Ðộc dưng cúng khôn cùng đặc biệt. Ðức Phật ngụ cư ở đây rất rất lâu và nhiều bài xích pháp thời nay còn ghi trong bom tấn cũng được Ngài thuyết giảng trên đây. Chùa Kỳ Viên ở nước ta cũng thật xứng đáng với tên thường gọi Kỳ Viên sinh hoạt Ấn Ðộ. Vị ở đây có rất nhiều sự kiện đặc biệt và là điểm son của Phật giáo Nguyên thủy Việt Nam.

Nhắc đến Kỳ Viên ở quy trình đầu, chúng ta không thể như thế nào quên một vị pháp sư tài ba lỗi lạc, đó là pháp môn sư Thông Kham. Ngài thông thạo Tam Tạng, thuyết pháp giảng đạo thật lưu lại loát. Nhờ gồm ngài đề xuất Phật tử mới nối tiếp chánh pháp Phật giáo Nguyên thủy với cứ cầm quần bọn chúng Phật tử cho quy y tại miếu Kỳ Viên càng ngày càng đông.

Ngày nay bọn họ vẫn còn thấy phần nhiều quyển sách của pháp sư như ba Mươi Tám Pháp An Lành, Phật Tổ Cồ Ðàm, Giải Ðáp thắc mắc Người Cư Sĩ, tò mò Phật giáo v.v. Người thứ nhì là pháp sư Hòa thượng Narada tín đồ Tích Lan. Ngài cho đây dưng Xá Lợi đến chùa Kỳ Viên với ngài từng thuyết pháp giảng đạo bằng Anh ngữ qua sự thông ngôn của đạo hữu Phạm Kim Khánh đến Phật tử Việt Nam. Những bài xích pháp của ngài là đều viên ngọc quý mang lại thiện nam giới tín nàng noi theo tu hành. Ngài có tương đối nhiều quyển sách được dịch sang trọng Việt ngữ nhằm phổ biến cho tất cả những người Việt nam giới nương từ đó tu hành. Tính từ lúc ngày gồm hai vị pháp sư trên, miếu Kỳ Viên là một trong vị sao Bắc Ðẩu trên bầu trời Sài Gòn. Nói đến Kỳ Viên ai ai cũng biết và từ từ trở nên danh tiếng ở vào nước cũng tương tự trên cố kỉnh giới.

– Hòa thượng Hộ Tông– Hòa thượng Bửu Chơn– Hòa thượng tối Thắng– Hòa thượng Giới Nghiêm– Hòa thượng Thiện Thắng– Hòa thượng Ẩn Lâm– Thượng tọa Viên Minh– Hòa thượng cực kỳ Việt– Thượng tọa Tăng Ðịnh

Chùa Kỳ Viên sinh sống trong quá khứ lẫn trong hiện nay tại là 1 trong những điểm son xiển dương Phật pháp vô cùng quan trọng đặc biệt và lợi lạc đến tứ chúng. Tuy nhiên, về hạ tầng cơ sở đã biết thành lạc hậu với thời đại và hàng ngày số lượng tín đồ gia dụng càng đông sợ e sức chứa bị vượt tải. Hy vọng trong tương lai chùa Kỳ Viên đã được trùng tu và xây cất lại cho bao gồm tầm khuôn khổ để xứng danh với tên gọi và vị trí của chính nó trong lịch sử.