– Hoàng tủ Ngọc Tường là 1 nhà văn tiêu biểu của văn học việt nam hiện đại. Ông tất cả sở trường đặc biệt về thể cây bút ký, tùy bút. Nét rực rỡ trong biến đổi của ông là sự phối hợp nhuần nhuyễn chất trí tuệ và hóa học trữ tình, thân nghị luận dung nhan bén với hầu hết suy bốn đa chiều được tổng phù hợp từ vốn con kiến thức đa dạng và phong phú về triết học, văn hóa, lịch sử, địa lý…
*
2. Tác phẩma. Xuất xứ:“Ai đã đặt thương hiệu cho chiếc sông” là bài bác tùy bút suất dung nhan viết trên Huế năm 1981, rút tự tập chữ ký cùng tên.

Bạn đang xem: Dòng sông của lịch sử và thi ca


b. Tập cây viết ký: gồm 8 bài bác ký, viết ngay lập tức sau năm 1975, trong số ấy thấm đẫm lòng yêu nước, ý thức dân tộc và nhà nghĩa anh hùng. Những cảm xúc ấy được thể hiện rõ nét trong tình yêu, lòng từ bỏ hào sâu sắc của phòng văn đối với vẻ đẹp thơ mộng với hùng vĩ của thiên nhiên đất nước, cùng với truyền thống lịch sử vẻ vang văn hóa lâu lăm của dân tộc, với hầu như phẩm chất giải pháp mạng kiên trì của con người việt nam thời đại mới. Hầu hết nội dung ấy được truyền đạt vì chưng một ngòi cây bút tài hoa với những hiểu biết sâu rộng, lối hành văn hướng nội, đẹp mắt sang trọng, logic và tinh tế.
c. Cảm hứng: dòng sông hương thơm thơ mộng của xứ Huế. Dòng sông quê nhà được soi chiếu từ khá nhiều góc độ của kế hoạch sử, địa lý, văn hóa… Qua phần đông suy tứ và liên tưởng, cái sông vẫn trở thành hình tượng cho vẻ đẹp nhất của đất thay đô cùng với trang sử vẻ vang, với cảnh quan thiên nhiên thơ mộng, trở thành biểu tượng cho văn hóa truyền thống và trung ương hồn con bạn xứ Huế. Bài bác tùy cây bút mang đậm phong cách tùy bút bởi vì giọng văn phóng túng và sự biểu hiện cái “tôi” suy tư, trữ tình ở trong nhà văn.
3. Kỹ năng cơ bản.a. Dòng sông hương trong mắt nhìn địa lý* dòng sông nơi thượng nguồn– Đoạn trích được mở màn bằng một dìm xét sở hữu đậm tính khinh suất về dòng sông Hương: “Trong số đông dòng sông đẹp nhất ở những nước mà lại tôi hay nghe nói đến, hình như chỉ sông hương thơm là trực thuộc về một tp duy nhất”.– nói tới sông hương thơm xứ Huế, tín đồ ta hay có ấn tượng về sự phẳng lặng, êm đềm của dòng sông trong khung cảnh thanh thản yên ả của xứ Huế. Riêng Hoàng che Ngọc Tường, bên văn đã không xong xuôi lại ngắm nhìn “khuôn mặt khiếp thành” cùng với vẻ đẹp quý phái cổ kính của sông hương thơm trong thành Huế, ông vẫn khao khát ngược cái không gian, tìm đến cội mối cung cấp của rừng đại ngàn, mày mò những vẻ đẹp bí ẩn, những sức khỏe tiềm tàng được đóng kín đáo trong “phần trọng tâm hồn sâu thẳm” của dòng sông trước khi nó về tới Huế. Đặt mẫu sông trong mối quan hệ với dãy Trường đánh xa xôi, đơn vị văn đã trình bày những cảm giác khám phá, giảng nghĩa và lý giải trong chiếc nhìn sâu sắc về cỗi nguồn – và đó cũng là một cảm hứng quen ở trong của tình yêu.– cùng với trí tưởng tượng cùng niềm say mê, Hoàng tủ Ngọc Tường đã diễn tả dòng sông hương thơm ở khúc thượng lưu trong những vẻ rất đẹp hoang ngu đầy cá tính+ Hình ảnh về “bản trường ca của rừng già” khiến sông Hương hiện nay ra với tất cả chiều lâu năm rộng hùng vĩ và cái chảy mạnh mẽ trong sự hâm mộ và niềm say mê của nhà văn, vì chưng “trường ca” là áng văn vẻ có dung lượng lớn thường với đậm cảm hứng ngợi ca, còn “rừng già” lại là hình hình ảnh của các cánh rừng đại nghìn hoang sơ, túng bấn ẩn, mênh mông.+ mẫu sông chảy qua dãy Trường Sơn đã nhận vào loại chảy của nó toàn bộ những sắc đẹp thái phong phú, đa dạng và phong phú của rừng già lúc “rầm rộ giữa bóng mát đại ngàn”, khi “mãnh liệt qua hầu hết ghềnh thác”, khi “cuộn xoáy như cơn sốt vào phần đa đáy vực túng ẩn”, và có khi lại “dịu dàng say đắm trong những dặm nhiều năm chói lọi màu đỏ của hoa đỗ vũ rừng”…+ Cách diễn đạt uyển gửi tài hoa qua đều hình hình ảnh đối lập đã giúp nhà văn có tác dụng hiện lên hình ảnh dòng sông Hương địa điểm thượng nguồn với bên cạnh đó cả sức khỏe và vẻ đẹp. Cái sông với phần nhiều lớp sóng hung hãn cuộn trào do sự tiếp mức độ của thác nước sóng gió, đông đảo xoáy hút kinh hoàng tiềm ẩn nỗi khiếp hoàng của vực sâu, đa số miên man domain authority diết của cỏ cây cành hoa nơi rừng đại ngàn; vì thế sông mùi hương vừa tràn đầy sức mạnh bạo hoang sơ, man dại, vừa khơi gợi những bí ẩn say mê, vừa ngời sáng sủa vẻ đẹp mắt kiêu sa, rực rỡ.

Xem thêm: Múa Cột Thoát Nội Y & Ảnh Sexy Miễn Phí, Hot : Gái Xinh Thoát Y Múa Cột 2019 (P1) Tí Tách


+ Không dừng lại trong những biểu đạt trực tiếp, nhà văn còn dùng phép nhân hóa khiến dòng sông được mô tả như một “cô gái Digan khóng khoáng và man dại”, “bản lĩnh gan dạ”, “tâm hồn tự do và trong sáng”, cái mạnh khỏe phóng khoáng của một bộ tộc yêu thích cuộc sống đời thường tự do long dong nay trên đây mai đó được gắn cho cái chảy hoang dã khiến sông Hương vị trí thượng mối cung cấp càng trở nên sexy nóng bỏng đắm say. – sắc đẹp thái nhân hóa càng đậm nét khi bên văn phân tích và lý giải sự tương làm phản của sông mùi hương ở nhì khúc thượng lưu cùng hạ lưu, không hẳn bằng những kỹ năng địa lý thông thường. Trong cái nhìn suy tư của nhà văn, sông hương như một thiếu nữ vốn mang sức mạnh hoang dã của rừng già hiện nay đã được khắc chế để nhanh chóng tạo cho khách hàng một “sắc đẹp nữ tính và trí tuệ” lúc trở về đến Huế– sự dịu dàng êm ả như một cái bến không nguy hiểm người ta thường mong muốn sau những thác nước bão táp, sự trí tuệ của không ít con tín đồ từng trải với đầy bản lĩnh để hoàn toàn có thể giấu kín gian truân sóng gió trong vẻ êm đềm, bình lặng, tuyệt vời không muốn biểu lộ cái vượt khứ của nửa cuộc đời cổ oanh liệt và vĩnh viễn ngơi nghỉ lại với hồ hết cánh rừng đại ngàn. Vào cảm nhận trong phòng văn, sông Hương lúc về tới Huế đã trọn vẹn trở thành người chị em phù sa của “một vùng văn hóa xứ sở”– phần đông thét gào man dại, rất nhiều phóng túng tự do thoải mái nay đằm lắng vào sự bồi đắp dịu dàng, thương mến của đồng bởi châu thổ. đa số hình ảnh phong phú, ấn tượng, những xúc tiến tài hoa và mẹo nhỏ nhân hóa rực rỡ đã làm hiện lên loại sông hương khúc thượng mối cung cấp với vẻ rất đẹp của một sức sống mạnh mẽ đầy cá tính, qua đó cho thấy cách cảm nhận suy tư gồm bề sâu trí tuệ trong phòng văn.
– trước khi trở thành fan tình dịu dàng và thông thường thủy của ráng đô, sông Hương vẫn trải sang một hành trình đầy khó khăn thử thách. Trong tầm nhìn tình tứ và lãng mạn ở trong phòng văn, toàn bộ cuộc hành trình của sông mùi hương từ thượng mối cung cấp về tới Huế y như một “cuộc kiếm tìm kiếm có ý thức” tín đồ tình thực sự của cô bé đẹp trong một câu chuyện cổ tích về tình yêu.
– sử dụng một loạt những động từ mang sắc thái nhân hóa, công ty văn vẫn vẽ cần một hành trình dài sống hễ của loại sông. Thân “cánh đồng Châu Hóa đầy cỏ dại”, sông Hương hiển thị như một “cô gái đẹp mắt mơ màng”. Ra khỏi vùng núi trầm mặc, thâm nám u, cái sông như bừng thức sự tươi tắn và niềm khao khát thanh xuân khi “chuyển loại liên tục”, “vòng bất chợt ngột”, “uốn bản thân theo các đường cong thiệt mềm”, “vẽ một hình cong thiệt tròn… bao phủ lấy đồi Thiên Mụ, quá qua vực… đi giữa âm vang… trôi đi thân hai dãy đồi…”. Phần lớn câu văn dài thông suốt nhau làm nên dòng chảy liên miên vừa khỏe khoắn với “những dư vang của ngôi trường Sơn” như còn phảng phất, vừa duyên dáng đầy bạn nữ tính trong số những khúc lượn vòng mềm mại. Hành trình dài tìm kiếm của dòng sông để mang đến với vẻ đẹp phẳng lặng “dịu dàng, trí tuệ” đã cho biết sự khỏe khoắn của niềm khát khao, của bản lĩnh kiên cường, đậy mình trong vẻ nhẹ dàng, duyên dáng. – chiếc sông trôi chảy một trong những bến bờ của nước ngoài vi thành Huế, với tỏng cảm thấy độc đáo trong phòng văn, cái sông như được bội phản chiếu đầy đủ vẻ đẹp đa dạng mẫu mã của cảnh đồ đôi bờ: sông hương thơm đã gom góp sắc núi Ngọc Trản để đem về cho mình màu “xanh thẳm”; sông mùi hương hiền dịu lượn quanh đa số Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu Bảo để trở buộc phải “mềm như một tờ lụa”, lấy ánh phản quang của rất nhiều ngọn đồi “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” nhằm rực rỡ, kiêu sa; thấm vào lòng bản thân vẻ rất đẹp “u tịch” của rừng thông, vẻ rất đẹp “trầm mặc… như triết lý, như cổ thi” và niềm kiêu hãnh âm u lan ra trường đoản cú “giấc ngủ nghìn năm” của không ít vua chúa trong quần thể lăng tẩm Van Niên thiết bị sộ. Lúc thoát thoát ra khỏi những vực sâu, rất nhiều núi đồi “sừng sững như thành quách”, gần như “đám quần đánh lô xô”, phần lớn lăng tẩm u buồn…, tầm nhìn trìu mến cùng lãng mạn của nhà văn sẽ thấy dòng sông đã như bừng sáng tươi sáng khi chạm mặt mênh có “tiếng chuông miếu Thiên Mụ ngân nga tận bờ bên kia”, một trong những “xóm làng trung du bát ngát tiếng gà”. Dòng hư vô vắng lặng của giờ chuông chùa hòa quyện với hóa học thơ ấm áp của tiếng gà chỗ thôn quê đã đưa loại sông trôi đi thân mộng với thực, thân đạo với đời, như thực, như mơ…Đoạn văn miêu tả đã cho biết vẻ đẹp của sông Hương chính là sự hắt bóng kỳ diệu vẻ đẹp mắt của quần thể vạn vật thiên nhiên mơ mộng xứ Huế – thiên nhiên Huế như mối cung cấp phù sa tuyệt vời và hoàn hảo nhất bồi đắp vẻ đẹp buộc phải thơ cho loại sông Hương, “người phụ nữ dịu dàng” của mình. Sự phối kết hợp tài hoa hai văn pháp kể cùng tả trong cảm quan cắt nghĩa đã làm rất nổi bật vẻ đẹp nhất của sông hương thơm trong sự phối cảnh kỳ thú giữa mẫu sông và cảnh quan phong phú, phong phú và đa dạng của thiên nhiên xứ Huế.
Hội họa: Dưới bé mắt của hội họa, sông Hương hiện ra đẹp thơ mộng vì chưng những đường nét uốn nắn lượn quyến rũ và mềm mại và duyên dáng, những màu sắc hài hòa và bình dị.– Trước tiên, sông hương được miêu tả trong “nét thẳng thực yên tâm” khi vào mang đến thành Huế, cách mô tả đặc sắc đẹp của thẩm mỹ và nghệ thuật nhân hóa vẫn đem đến cảm giác thanh thản, cẩn trọng của một mẫu sông khi tìm thấy bao gồm mình, tìm thấy tình yêu của chính mình khi về với thành phố bên cạnh đó chỉ dành cho nó, tồn tại vì chưng nó, một thành phố luôn luôn đợi chờ, luôn luôn tin vào trong dòng sông nồng hậu từ miền thăm thẳm đại nghìn xa xôi. Nghệ thuật nhân hóa đã khiến cho dòng sông trở nên gần gụi vô cùng với mảnh đất cố đô cùng con fan xứ Huế.– Sau xúc cảm bình yên giữa lòng thành phố, cái sông bắt đầu thể hiện tại sự thướt tha quen thuộc của mình trong đông đảo nét bay bổng tình tứ. Đó là việc “sông hương thơm uốn một cánh cung siêu nhẹ nhàng mang đến Cồn Hến”, với liên tưởng độc đáo, lãng mạn của nhà văn, “đường cong ấy làm mẫu sông mượt hẳn đi, như một tiếng “vâng” không nói ra của tình yêu”. Qua phép so sánh thật ngọt ngào, cái sông bỗng dưng trở thành người tình nhẹ dàng, e ấp nhưng mà vẫn tình thật tứ, đam mê của Huế. – tranh ảnh sông mùi hương còn được vẽ bởi một bàn tay người nghệ sỹ tài hoa trong thẩm mỹ và nghệ thuật phối màu. Màu sắc của dòng sông là color “xanh thẳm” của bao gồm nó, màu rực rỡ của trăm ngàn ánh hoa đăng bập bồng trong tối hội bên trên sông, lung linh sắc màu nhiều mẫu mã của cảnh đồ dùng bến bờ: từ đầy đủ mảng bội phản quang nhiều color của núi đồi “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” tới các “biền bãi xanh lè của ngoại ô Kim Long”; trường đoản cú màu lành mạnh nõn nà của “chiếc cầu trắng in ngần trên nền trời”, nhỏ tuổi nhắn như những vầng trăng non đến sắc “u trầm” của rất nhiều vầng cổ thụ, ánh “lập lòe” của lửa thuyền chài, rồi lại là màu xanh da trời biếc của tre trúc, của cau xóm Vĩ Dạ cùng sắc “mơ màng sương khói” của đụng Hến… Sông hương đã chỉ ra như một tranh ảnh tuyệt đẹp nhất trong thành Huế với đa số nét vẽ huyền ảo, đều sắc color thơ mộng.Âm nhạc: Qua cách cảm thừa nhận của âm nhạc, sông hương đẹp và êm đềm như một điệu slow lờ đờ rãi, trữ tình, sâu lắng.– Chất âm thanh của mẫu sông hiển thị ở bao gồm âm hưởng, tiết điệu của văn phiên bản ngôn từ. Đó là một nhịp điệu êm đềm, tĩnh lặng, được tạo thành bởi rất nhiều câu văn nhiều năm nối tiếp, với siêu ít dấu ngắt và tương đối nhiều thanh bằng, vị sự giãn biện pháp trong nhịp trầm tư sâu lắng của không ít suy ngẫm, những hệ trọng mênh mang trong không gian, thăm thẳm trong thời gian. Chất liệu biểu đạt đã làm hiện hữu sinh động đối tượng người dùng miêu tả, nhịp điệu ngôn từ đã mô rộp tài hoa nhịp điệu êm đềm, yên ả của dòng sông.– hóa học nhạc còn hiện ra qua cách nhà văn mô tả dòng tan của sông Hương: “một chiếc sông trôi đi chậm, thực chậm, cơ hồ chỉ với là một mặt hồ yên tĩnh”, trong số ấy từ nhịp ngắt, các yếu tố điệp cho đến so sánh đều góp thêm phần làm đậm thêm nhịp chảy chậm rãi, lặng ả của chiếc sông; có những lúc nhà văn không đậy được tình yêu thiên vị của bản thân mình khi đối chiếu dòng chảy băng băng của sông Nêva lúc xuân về cùng với “điệu chảy yên tờ” của cái sông xứ Huế, công ty văn còn cho rằng chỉ chiếc chảy êm yên ấy bắt đầu giúp con người cảm nhận ra tâm hồn vơi dàng, nhiều cảm của một chiếc sông “ngập chấm dứt như mong muốn đi, ước ao ở, chao nhẹ xung quanh nước như những vấn vương vãi của một nỗi lòng”.– chất nhạc của loại sông cũng rất được thể hiện tại qua những music của chủ yếu dòng sông và cảnh quan đôi bờ. Đó là music gợi cõi vô thường huyễn hoặc vủa “tiếng chuông chùa Thiên Mụ ngân nga tận bờ bên kia”, âm thanh nồng nóng thân yêu thương của “những thôn xóm trung du mênh mông tiếng gà”, âm nhạc không lời của một tình thương e ấp, music của thiết yếu dòng sông được ví như “người tài cô bé đánh lũ lúc tối khuya”, “tiếng nước rơi buôn bán âm”, tiếng “những mái chèo khua đập nước”…; và hóa học nhạc quan trọng đặc biệt được hiện ra giữa những liên tưởng tới “nền âm nhạc truyền thống Huế”– một quý giá văn hóa rực rỡ của cố gắng đô, luôn luôn gắn bó và làm cho nên 1 phần linh hồn của loại sông xứ Huế. Hồ hết so sánh, nhân hóa sệt sắc, những shop mang đậm chất trữ tình khiến dòng sông Hương chỉ ra thủy bình thường và tình tứ giữa thành phố quê hương, vừa êm ả dịu dàng mềm mại như một bức tranh lụa huyền ảo, vừa tha thiết đắm đuối như một bản nhạc êm đềm.
Nhìn từ góc độ địa lý, sông mùi hương khúc thượng mối cung cấp là “bản trường ca của rừng già”; về tới Huế, sông mùi hương mang dư âm của một điệu slow lờ đờ sâu lắng, một bạn dạng tình ca tình tứ ngọt ngào; nhưng nếu để trong dục tình với lịch sử dân tộc dân tộc, sông mùi hương lại là bản hero ca hào hùng, bi tráng, là chứng nhân nhẫn nại, kiên định của cuộc đời qua bao thăng trầm trong kế hoạch sử.– là 1 trong những trong số phần đông dòng sông có mặt từ lúc trước lập nước, sông hương thơm đã chứng kiến và tham gia phần đông những thay đổi cố quan trọng đặc biệt vừa oanh liệt vừa đau thương trong veo chiều lâu năm của lịch sử hào hùng của dân tộc. Sông Hương xuất hiện trong lịch sử trước hết với sứ mệnh một mẫu sông biên thùy của tổ quốc các vua Hùng, thuở còn với tên Linh Giang – cái sông thiêng; trong Dư địa chí của Nguyễn Trãi, sông Hương được coi là dòng sông “viễn châu”, chiếc sông ở vùng xa xôi của quốc gia đã cùng con người tham gia vào những cuộc chiến đấu oanh liệt để bảo đảm an toàn chủ quyền nước Đại Việt thân yêu. Loại sông cũng đã từng có lần “soi bóng ghê thành Phú Xuân của người nhân vật Nguyễn Huệ” trong cụ kỷ XVIII, “nó sinh sống hết kế hoạch sử bi đát của nắm kỷ XIX với ngày tiết của bao cuộc khởi nghĩa”. Vào hai trận đánh tranh vệ quốc lớn tưởng của vậy kỷ XX, sông hương thơm lại đóng cống hiến mạnh của chính mình để tạo ra sự chiến thắng, từ phương pháp mạng tháng Tám 1945 đến mùa xuân Mậu Thân năm 68, sông Hương kiên định chịu đựng nỗi đau của các mất mát cần thiết bù đắp khi tp Huế bị bom Mỹ tàn phá, khi đông đảo di sản văn hóa bị hủy hoại. Cũng vì thế, sông Hương đang trở thành một “nét son” trong lịch sử hào hùng Đảng, lịch sử vẻ vang dân tộc.– Đặt sông hương thơm trong chiều dài lịch sử hào hùng từ thời dựng nước của các vua Hùng cho tới thời tấn công Mỹ, bên văn vẫn thể hiện không chỉ là tình yêu thương mà còn là một niềm từ bỏ hào sâu sắc về cái sông quê hương. Người sáng tác coi sông hương thơm là “dòng sông của thời gian ngân vang” – sông hương thơm đã có trong bản thân nó phần đa âm vang hào hùng, bi tránh của dòng thời hạn lịch sử với cả những chiến công và số đông đau thương. Sông mùi hương còn được xem là dòng sông “của sử thi viết giữa màu cỏ lá xanh biếc” – nghệ thuật ẩn dụ đã có tác dụng hiện lên mục đích của một triệu chứng nhân kế hoạch sử, cách diễn tả tinh tế lại gợi ra những sắc thái khác nhau cùng sống thọ trong một dòng sông, bởi sử thi còn gọi là nhân vật ca, là thể một số loại gắn với số đông chiến công, gợi mang lại chiến tranh; nhưng lại “màu cỏ lá xanh biếc” lại là sắc màu mang hóa học trữ tình của cuộc sống, của tình yêu với sự bình yên. Sông Hương chính vì thế vừa sử thi, vừa trữ tình, vừa là thiên anh hùng ca hào tráng, vừa là khúc tình ca tươi mát, dịu dàng.c. Sông hương với số đông vẻ đẹp quan sát từ văn hóa và thi ca– Qua giải pháp cảm nhận lạ mắt và lãng mạn, đơn vị văn đã coi sông mùi hương là cỗi nguồn sinh thành của nền âm nhạc cổ xưa xứ Huế. Sự mộng mơ của sông hương trong đêm, giờ đồng hồ nước rơi trầm bổng từ rất nhiều mái chèo khuya thánh thót khiến cho nhà văn ảnh hưởng đến “phiến trăng sầu” của Nguyễn Du trong những đêm du lịch bằng thuyề trên sông Hương, nhớ đến giai điệu du dương của Tứ đại cảnh, một bạn dạng nhạc cổ về Huế tương truyền vì Tự Đức sáng tác. Theo cảm giác chủ quan với tương đối nhiều thiên vị của tình yêu, Hoàng bao phủ Ngọc Tường mang lại rằng chắc rằng vẻ đẹp bi hùng lãng mạn của sông hương là nguyên nhân của nhiều liên tưởng về mối quan hệ kỳ diệu giữa loại sông đêm, bạn dạng nhạc cùng câu thơ Nguyễn Du: “Trong như giờ đồng hồ hạc bay qua Đục như giờ suối new sa nửa vời” Sông hương thực sự đổi thay nguồn cảm giác vô tận của âm nhạc và thi ca, và thiết yếu dòng sông cũng là bản nhạc êm đềm, phần lớn khúc tình ca xao xuyến lòng người.– bên văn nhận định rằng có một loại thi ca về sông Hương, một cái thơ không lúc nào lặp lại mình, từng thi nhân hồ hết tìm cho doanh nghiệp một cảm hứng mới mẻ, khác biệt về loại sông. Điều đó không chỉ là xuất phân phát từ cảm giác chủ quan lại của thi sỹ mà còn vì đầy đủ vẻ đẹp phong phú, biến hóa ảo của loại sông.+Với trí tưởng tượng say đắm trong phòng văn, sông Hương hiện lên với hầu như vẻ đẹp khác biệt của một cô gái, là “cô gái Digan phóng khoáng cùng man dại”, có lúc “tự hiến đời mình làm cho một chiến công”, có lúc lại trở về trong “cuộc sinh sống bình thường, là một người con gái dịu dàng của đất nước”. Cô gái ấy chắc chắn là phải là cô gái Huế tài hoa và sâu sắc, tình tứ và dịu ngọt, lẳng lơ kín đáo nhưng rất mực phổ biến tình, biết cái đẹp một phương pháp ý nhị thướt tha với chút sương khói như “tấm voan huyền ảo của trường đoản cú nhiên”+ thiếu nữ – sông hương thơm ấy khơi gợi những xúc cảm khác nhau cho những nhà thơ, khi là “nỗi lưu ý vạn cổ” trong thơ Bà thị trấn Thanh Quan, khi với vẻ đẹp mắt hùng tráng như “kiếm dựng trời xanh” trong thơ Cao Bá Quát, khi lại là “sức táo bạo phục sinh trung ương hồn” một trong những bài thơ Tố Hữu. Khi nhắc đến sức mạnh phục sinh tâm hồn của sông Hương, bên văn đã yêu mến ngợi ca: “Dòng sông quả tình là Kiều, hết sức Kiều” – niềm trân trọng thân thiết đã trở nên một danh trường đoản cú chỉ tên người được xem từ hóa, xác minh vẻ đẹp nhiều đoan say lòng bạn của một chiếc sông “trong veo” rất có thể cuốn đi tất cả những ô uế của cuộc đời: “Không gian sặc sụa hương thơm ô uế mà nước loại Hương mãi cuốn đi”– Đoạn trích kết lại bằng thắc mắc của một bên thơ: “Ai sẽ đặt tên cho loại sông?”, câu hỏi bâng khuâng này cũng chính là nhan đề của bài bác bút ký, đã có tác dụng rõ cảm giác cắt nghĩa, xúc cảm của tình yêu với niềm hâm mộ say mê với mẫu sông bởi vì tình yêu đích thực luôn khát khao đi đến tận cội nguồn. Cái sông được ai đó điện thoại tư vấn là sông mùi hương – dòng tên sexy nóng bỏng nhận tươi mát thanh quý, vừa lãng mạn vừa quý giá, gợi đến những ẩn dụ ở trong phòng văn về thiếu nữ sông Hương gồm chút “lẳng lơ bí mật đáo” mà lại vẫn thật “dịu dàng”, “mãi bình thường tình với quê hương xứ sở”.Đoạn trích bài bút cam kết mang đậm phong thái của thể tùy bút do chất tự do phong túng thiếu và hình mẫu cái “tôi” tài hoa, uyên thâm của Hoàng đậy Ngọc Tường, một hồn thơ thực thụ trong văn xuôi cùng với trí tưởng tượng lãng mạn và phần đa xúc cảm sâu lắng. – từ bỏ tình yêu mê say với dòng sông quê hương, từ những hiểu biết nhiều mẫu mã về văn hóa, kế hoạch sử, địa lý, Hoàng che Ngọc Tường đã có tác dụng hiện lên đa số vẻ đẹp khác biệt của sông mùi hương trong một lối hành văn tao nhã, phía nội, qua đó người đọc nhận biết tình yêu cùng sự gắn thêm bó tha thiết của một trí thức yêu nước cùng với cảnh sắc quê nhà và lịch sử dân tộc dân tộc.