*

*
Thành Điện Hải trước là đồn Điện Hải, xây dựng năm 1813 (Gia Long thiết bị 12) ngay gần cửa biển cả Đà Nẵng. Năm 1823 (Minh Mạng lắp thêm 4) mang lại dời đồn Điện Hải vào phía bên trong đất liền, bên trên một gò đất cao. Đồn được xây bằng gạch.

Năm 1835 (Minh Mạng trang bị 15) đồn thay tên là thành Điện Hải.

Năm 1840, Tham tri cỗ công Nguyễn Công Trứ vào coi xét hệ thống phòng thủ làm việc Đà Nẵng, sau đó có đề nghị tăng cường phòng thủ các thành Điện Hải, An Hải.

Bạn đang xem: Khu di tích lịch sử ở đà nẵng

Năm 1847 (Thiệu Trị trang bị 7), thành Điện Hải được mở rộng có chu vi 556m, thành cao hơn nữa 5m, bình thường quanh là hào sâu 3m. Thành có 2 cửa, một cửa ngõ mở về phía phái nam (cửa chính), một cửa mở về phía Đông. Vào thành gồm hành cung, tất cả kỳ đài, các cơ sở cất lương thực, đạn dược, thuốc súng và được thiết bị 30 ụ súng đại chưng cỡ lớn. Thành xây bởi gạch theo đề án thi công kiểu Vauban, hình vuông.

Hiện nay, di tích lịch sử thành Điện Hải tọa lạc tại phường Thạch Thang, quận Hải Châu. Tường thành phía Tây, Đông và những góc kha khá còn nguyên vẹn. Cửa thành phía Nam sẽ mất với phía Bắc đang hư hại. Ngay sát đây, di tích lịch sử thành Điện Hải được trùng tu, gia cố, phục hồi lại nguyên trạng.

Thành Điện Hải là 1 trong những dấu ấn ghi nhớ truyền thống lâu đời đấu tranh kháng Pháp của nhân dân Đà Nẵng cùng nhân dân cả nước, quyết tâm kéo dài nền độc lập dân tộc, bảo vệ lãnh thổ. Đây cũng chính là đồn lũy quan trọng góp phần đánh bại cuộc tấn công của thực dân Pháp vào Đà Nẵng trong thời gian 1858 - 1860. Một tượng đài uy nghi của tướng mạo quân Nguyễn Tri Phương đã có được dựng tại đây, nhằm ghi lưu giữ một giai đoạn lịch sử hào hùng của thành phố.

Thành Điện Hải đã có được Bộ văn hóa - thông tin xếp hạng là di tích lịch sử lịch sử quốc gia ngày 16.11.1988, được thêm bia di tích ngày 25.8.1998.


*
Nghĩa trũng Phước Ninh là nơi qui tụ thi hài những chiến sĩ cùng đồng bào Quảng phái nam - Đà Nẵng và những tỉnh Bình Trị Thiên, Quảng Ngãi, Bình Định pk ở trận mạc Đà Nẵng sẽ hi sinh trong ban đầu chống Pháp (1858-1860).

Trong võ thuật việc an táng chỉ lâm thời thời, qua loa; sau này ông Nguyễn Quí Linh, làm cho chức Sung Chánh mến Biện tp. Hải phòng đã đề xướng lập đề nghị nghĩa trũng này. Quần chúng địa phương đang hưởng ứng nhiệt độ tình, qui tập hơn 1.500 nấm mèo mộ, táng theo hướng Đông - Nam, Tây - Bắc, bao gồm tấm bia bằng đá điêu khắc sa thạch, cao 1,20m, rộng lớn 0,8m ghi công ơn của các anh hùng liệt sĩ, bên cạnh đó còn tất cả 2 ngôi chiêu tập của nhì vị tướng. Chung quanh hghĩa trũng xây thành đất bao bọc.

Di tích này được Bộ văn hóa - thông tin công nhận ngày 16.11.1988 cùng gắn bia di tích ngày 25.8.1998.


*
Lăng chiêu tập danh nhân Ông Ích Khiêm hiện tại toạ lạc trên nghĩa trang làng Hòa Thọ, huyện Hòa Vang, cách trung tâm tp Đà Nẵng 10km về phía tây - nam. Ông Ích Khiêm, tự là Mục Chi, ông sinh ngày 21 mon 12 năm Mậu Tý (1829) tại thôn Phong Lệ, tổng Thanh Quýt, thị trấn Điện Bàn, thức giấc Quảng Nam, nay là xóm Phong Lệ Bắc, thôn Hòa Thọ, huyện Hòa Vang.

Ông Ích Khiêm mất ngày 19 tháng 7 năm 1884 trên Bình Thuận. Nam nhi ông là Ông Ích Thiện đã đưa thi hài ông về quê và táng tại thôn Phong Lệ. Đến năm Bảo Đại trang bị 13 (1938) thi thể ông được cất mả về gò Mô hiện nay nay.

Xem thêm: Sữa Rửa Mặt Và Mặt Nạ 2 Trong 1 Neutrogena Clear Pore Skin Cleanser/Mask 125Ml &Ndash; Bestcare Việt Nam

Ngôi mộ ông được xây theo hình bát giác, bao gồm chiều dài từ cổng vào là 13,8m, chiều rộng 6,1m, tường bao bao bọc mộ cao 0,72m. Mộc nhĩ mộ có chiều nhiều năm 4,75m, rộng 3,5m, cao 0,35m. Vùng trước mộ tất cả nhà bia, phía bên trong đặt một lớp bia bằng đá cẩm thạch, cao 0,83m, rộng 0,54m được trang trí hình rồng, phụng với hoa lá. Ngôn từ bia ghi:

Hoàng Triều - Hiển tổ Binh bộ tả thị lang, tấn phong kiên trung Nam linh mộ.Bảo Đại thập tam niên, tứ nguyệt, kiết nhật.

Nghĩa là:

Triều Nguyễn - ông thân phụ chức là Tả thị lang Binh bộ, tước là trung kiên Nam.Năm Bảo Đại trang bị 13, tháng bốn ngày tốt.


*
Bia chùa Long Thủ được dựng vào khuôn viên chùa Long Thủ nay đổi tên là chùa An Long. Chùa tọa lạc trên một khu đất nền nằm phía sau sống lưng Bảo tàng Điêu khắc Chăm, thuộc địa phận phường Bình Hiên, quận Hải Châu, tp Đà Nẵng. Bia miếu Long Thủ được dựng vào khoảng thời gian Thịnh Đức trang bị 5, triều vua Lê Thần Tông (1658). Bia do ông Lê Gia Phước, pháp danh Pháp Giám, bạn làng Hải Châu viết. Nội dung bia nói về vì sao xây dựng và tên thường gọi của miếu Long Thủ, tên họ những người đã góp phần tiền của, đất đai để tạo ra chùa cùng danh sách những mảnh đất được cúng.

Theo ngôn từ bia thì xa xưa ở vùng năn nỉ Hiên, đức phật thường cứu giúp những tín đồ bị hoán vị nạn với hiện thân cùng với đầu rồng, do vậy các tín đồ vật Phật từ bỏ thường mang lại đây để cầu nguyện. ông trằn Hữu Lễ là bạn trong làng vẫn dâng thờ một căn vườn để thi công ngôi chùa làm vị trí thờ phượng đức Phật, những tín trang bị trong vùng đã góp sức tiền của, ruộng đất để sản xuất ngôi chùa và đúc chuông, tạc tượng vào thời điểm năm 1653. Theo lời đề cập của một số trong những người già ngơi nghỉ địa phương thì hồi xưa chùa bao gồm hai loại chuông phệ và những tượng đẹp tuy nhiên đã mất, cùng ngôi miếu cũng đã trở nên phá hủy trong thời cuộc chiến tranh Tây đánh - Nguyễn ánh. Còn tấm bia bị chôn vùi dưới đất, mãi cho năm 1903 bắt đầu tìm thấy với dựng lại lân cận cổng chùa. Năm 1961 giáo hội cùng tín trang bị trong vùng đã thiết kế lại ngôi miếu như thời nay theo hình dáng dáng tựa như những ngôi miếu cùng thời ở miền Nam, về mặt kiến trúc không có gì rực rỡ ngoại trừ cổng tam quan kha khá cũ (1903).

Bia được làm bằng sa thạch color xám, size 1,25m x 1,20m x 0,21m hình thang cân nặng đỉnh tròn. Bia được điêu khắc cả hai mặt. ở mặt trước có một bài khắc chữ nôm được đóng góp khung bằng những dải hình mẫu thiết kế trang trí, bên trên trán bia, sinh hoạt giữa va hình khía cạnh trời bao gồm mây vờn quanh, phía hai bên trang trí hoa văn hình bông hoa dây buông thõng xuống, bên dưới là một dải hoa sen, ở nhì đầu mút bên dưới có hình hai bé nghê. Bài xích khắc gồm bao gồm 368 chữ Hán, 6 chữ khủng khắc theo con đường ngang làm việc trên, đóng khung riêng từng chữ: “Lập Thạch Bi Thủ Long Tự”, ở nhị đầu có hai chữ Vạn nhỏ hơn, còn 360 chữ nhỏ tuổi ở thân lòng bia được xung khắc lõm theo 18 mặt hàng dọc từ đề xuất sang trái, ở khía cạnh sau tấm bia cũng trang trí hoa văn thành một khung bao bọc bia như phương diện trước nhưng không có chữ và ở dưới thay dải hoa sen bằng một dải cúc dây, ở nhị đầu mút không có hai nhỏ nghê.

Ngày nay, tuy ngôi miếu cũ không thể nữa, nhưng lại tấm bia này là một trong di tích quan trọng, dẫn chứng cho sự hiện lên của ngôi miếu ngày xưa, đồng thời đó cũng là trong số những tấm bia cổ nhất ở Đà Nẵng, góp thêm bốn liệu cho việc nghiên cứu lịch sử dân tộc địa phương.