Nội dung bài xích văn mẫu sau đây giúp những em gồm thêm gọi biết hơn về những nhân vật lịch sử. Đồng thời rèn luyện cho những em kỹ năng viết một bài xích văn thuyết minh hay. linhthach.vn mời những em tham khảo một trong những bài văn mẫu sau đây nhé, chúc các em học hành tốt.

Bạn đang xem: Thuyết trình về một nhân vật lịch sử


1. Bài văn giỏi thuyết minh về chủ tịch Hồ Chí Minh

2. Văn mẫu thuyết minh về Đại thi hào Nguyễn Du

3. Thuyết minh về một nhân vật có tài năng Nguyễn Trãi


*


Hồ quản trị là lãnh tụ biện pháp mạng vô sản kiệt xuất, một chiến sĩ cộng sản lão thành, Danh nhân văn hóa truyền thống của cầm giới. Với dân tộc bản địa Việt Nam, bạn là Cha, là Bác, là Anh, quả tim bự lọc trăm dòng máu nhỏ… (Tố Hữu). Đất nước ta, dân tộc ta từ hào về Hồ quản trị – nhỏ người đơn giản và béo phệ – tiêu biểu vượt trội cho truyền thống bốn ngàn năm lịch sử hào hùng vẻ vang.

Đầu nắm kỉ XX, người bạn teen yêu nước Nguyễn vớ Thành thấu hiểu nỗi nhục quân lính dưới ách xâm chiếm của thực dân Pháp phải đã noi gương những sĩ phu tiền bối như Phạn Bội Châu, Phan Chu Trinh… tìm con đường cứu nước. Tách bến cảng nhà Rồng (Sài Gòn) năm 1911, Nguyễn tất Thành nung nấu ăn ý chí là bắt buộc sang tận nước Pháp để mày mò kẻ thù, từ đó gồm cách chống lại chúng.

Ba mươi năm chuyển động cách mạng làm việc nước ngoài, người chiến sĩ cộng sản nước ngoài Nguyễn Ái Quốc đã hiến đâng rất các cho phong trào đấu tranh để đảm bảo quyền lợi của những dân tộc nằm trong địa bị áp bức tách lột trên toàn trái đất và trở thành tín đồ sáng lập ra Đảng cộng sản Việt Nam. Năm 1941, cùng với vốn sinh sống thực tế, với kinh nghiệm dày dặn và trình độ hiểu biết thâm thúy về nhà nghĩa Mác – Lê-nin, lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc về nước, trực tiếp chỉ huy sự nghiệp biện pháp mạng của dân tộc.

Suốt chín năm kháng chiến chống Pháp, chưng Hồ sáng suốt lãnh đạo toàn Đảng, toàn dân trường kì tao loạn và đã dứt vẻ vang bằng thành công Điện Biên lấp chấn động địa cầu. Nhân dân miền bắc bộ sau hóa giải phấn khởi hợp tác vào xây dựng đất nước và sát cánh đồng hành cùng đồng bào miền nam bộ tiếp tục đấu tranh. Quản trị Hồ Chí Minh bởi trí tuệ hết sức việt, bằng tấm gương suốt cả quảng đời phấn đấu, hi sinh bởi vì dân vày nước, đã liên minh toàn Đảng, toàn quân, toàn dân chiến đấu đến thuộc để hóa giải miền Nam, thống nhất đất nước, xác minh truyền thống bất khuất, hero của dân tộc bản địa Việt Nam.

Lòng có nhân của Hồ quản trị thể hiện nay lí tưởng cao thâm là một đời phấn đấu, hi sinh để mưu cầu chủ quyền tự vị cho dân, mang lại nước: tự do thoải mái cho tổ quốc tôi, cơm áo mang lại đồng bào tôi. Tôi chỉ tất cả một đê mê muốn, ham ao ước tột bậc là đồng bào ta ai ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai ai cũng được học hành.

Tình yêu thương con người của Bác thâm thúy và rộng lớn. Trong thời gian bị tổ chức chính quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam vô cớ, chưng thương em bé xíu mới nửa tuổi đã yêu cầu theo bà mẹ vào vùng lao tù đọng (Cháu nhỏ nhắn trong đơn vị lao Tân Dương – Nhật kí vào tù). Trong binh lửa chống thực dân Pháp, chưng thương các cháu nhi đồng buộc phải sống khổ sở vì thiếu thốn, do bom đạn: Nay bởi vận nước gian nan, trẻ nhỏ cũng bắt buộc lầm than rất lòng. Bác luôn quan trung ương và yêu thương thương những cháu với cảm tình chân thành, ruột thịt: Ai yêu nhi đồng, bằng bác Hồ Chí Minh…

Bác thông cảm với người lao động vất vả, cơ cực, lo nỗi lo lắng mất mùa, share niềm vui được mùa với nông dân: Nghe nói năm nay trời đại hạn, Mười phân thu hoạch chỉ vài phân… Khắp chốn nông dân cười hớn hở, Đồng quê vang dậy giờ đồng hồ ca vui.. (Nhật kí trong tù).

Lòng có nhân của chưng Hồ bao trùm khắp các tầng lớp nhân dân:

"Bác sống như trời đất của ta,Yêu từng ngọn lúa, mỗi nhành hoa,Tự do cho mỗi đời nô lệ,.Sữa nhằm em thờ, lụa bộ quà tặng kèm theo già."

(Bác ơi- Tố Hữu)

"Ôi lòng bác bỏ vậy, cứ thương ta,Thương cuộc sống chung yêu mến cỏ hoa,Chỉ biết quên mình mang lại hết thảy,Như loại sông chảy nặng phù sa."

(Theo chân bác – Tố Hữu).

Bác suốt đời cống hiến, mất mát vì nghĩa vụ và quyền lợi của đất nước và dân tộc: yêu thương tất cả chỉ quên mình (Theo chân chưng – Tố Hữu). Bác bỏ sống giản dị, thanh bạch, không lúc nào nói về mình. Đức khiêm tốn, sự hợp lý giữa bốn tưởng đẩy đà và phong cách tự nhiên, hồn hậu, thêm bó chan hòa cùng với con người và thiên nhiên của Bác đã tạo nên sức thuyết phục lớn lao đối với dân tộc bản địa và nhân loại.

Hồ công ty tịch là 1 trong nhân giải pháp khiêm tốn, giản dị và vĩ đại. Tài năng và đức độ của bác bỏ rất xứng đáng với hồ hết danh hiệu cao quý mà cả nhân loại đã tôn vinh: lãnh tụ cách mạng vô cung cấp sắc, đồng chí hòa bình, Danh nhân văn hóa truyền thống thế giới… Đất nước Việt Nam, dân tộc nước ta tự hào về quản trị Hồ Chí Minh, bởi chưng là kết tinh tinh xảo của tư ngàn năm lịch sử vẻ vang và thời đại. Bác Hồ là hình hình ảnh đẹp duy nhất về một Con bạn chân chính.


Nguyễn Du là một trong những đại thi hào dân tộc, một danh nhân văn hóa truyền thống thế giới, một công ty nhân đạo lỗi lạc có “con góc nhìn thấu sáu cõi” và “tấm lòng nghĩ về suốt ngàn đời” (Mộng Liên Đường chủ nhân).

Nguyễn Du, tên chữ là Tố Như, tên hiệu là Thanh Hiên, quê làm việc làng Tiên Điền, thị xã Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh. Ông sinh vào năm 1765 (Ất Dậu) vào một gia đình có không ít đời và không ít người làm quan liêu to bên dưới triều Lê, Trịnh. Thân phụ là Nguyễn Nghiễm từng duy trì chức thừa tướng 15 năm. Chị em là è Thị Tần, một người thiếu nữ Kinh Bắc tài giỏi xướng ca.

Quê mùi hương Nguyễn Du là vùng đất địa linh, nhân kiệt, hiếu học và trọng tài. Gia đình Nguyễn Du có truyền thống lâu đời học vấn uyên bác, có rất nhiều tài năng văn học. Mái ấm gia đình và quê hương đó là “mảnh đất phì nhiêu” nuôi dưỡng chức năng Nguyễn Du.

Xem thêm: Bài Hát Xua Đi Huyền Thoại (Thái Hoàng), Xua Đi Huyền Thoại

Thời thơ ấu, Nguyễn Du sinh sống trong nhung lụa. Lên 10 tuổi theo thứ tự mồ côi cả phụ vương lẫn mẹ, cuộc sống Nguyễn Du bước đầu gặp gần như sóng gió trong cơn quốc biến tía đào: sống nhờ vào Nguyễn khan (anh cùng phụ thân khác bà mẹ làm thừa tướng che chúa Trịnh) thì Nguyễn khan bị giam, bị Kiêu binh phá nhà cần chạy trốn. Năm 19 tuổi, Nguyễn Du thi đỗ tam ngôi trường rồi có tác dụng một chức quan ngơi nghỉ tận Thái Nguyên. Chẳng bao lâu công ty Lê sụp đổ (1789) Nguyễn Du lánh về quê bà xã ở tỉnh thái bình rồi bà xã mất, ông lại về quê cha, có lúc lên tỉnh bắc ninh quê mẹ, những nhất là thời hạn ông sống không nhà tại kinh thành Thăng Long.

Hơn mười năm chìm nổi long đong quanh đó đất Bắc, Nguyễn Du sống gần gụi nhân dân cùng thấm thìa biết bao nỗi ấm lạnh kiếp người, đặc biệt là người dân lao động, phụ nữ, trẻ em, cố gắng ca, ăn uống mày... đông đảo con tín đồ “dưới đáy” xã hội. Thiết yếu nỗi bất hạnh lớn trong cuộc đời đã hun đúc nên nhân kiệt Nguyễn Du - nhà nhân đạo công ty nghĩa lớn.

Tư tưởng Nguyễn Du khá phức hợp và bao hàm mâu thuẫn: trung thành với bên Lê, không bắt tay hợp tác với bên Tây Sơn, cực chẳng đã làm quan mang đến nhà Nguyễn. Ông là một người có lí tưởng, có tham vọng nhưng trước cuộc sống gió bụi lại bi thương chán, Nguyễn Du coi đông đảo chuyện (tu Phật, tu tiên, đi câu, đi săn, hành lạc...) đa số là chuyện hão tuy nhiên lại rơi lệ đoạn ngôi trường trước hầu hết cuộc bể dâu. Nguyễn Du vẫn đứng thân giông tố cuộc đời trong một giai đoạn lịch sử đầy bi kịch. Đó là bi kịch của đời ông cơ mà chính điều đó lại khiến cho tác phẩm của ông chứa đựng chiều sâu trước đó chưa từng có vào thơ văn Việt Nam.

Nguyễn Du có bố tập thơ tiếng hán là: Thanh Hiên thi tập, phái mạnh trung tạp ngâm cùng Bắc hành tạp lục, tổng cộng 250 bài bác thơ Nôm, Nguyễn Du có siêu phẩm Đoạn ngôi trường tân thanh (Truyện Kiều), Văn tế thập nhiều loại chúng sinh (Văn chiêu hồn) và một số sáng tác đậm chất dân gian như Văn tế sống hai cô nàng Trường Lưu; vè Thác lèn trai phường nón.

Mở đầu Truyện Kiều, Nguyễn Du tâm sự:

“Trải qua một cuộc bể dâuNhững điều bắt gặp mà khổ sở lòng”.

Chính “những điều trông thấy" khiến cho tác phẩm của Nguyễn Du có xu hướng hiện thực sâu sắc. Còn nỗi “đau đớn lòng” đã khiến Nguyễn Du đổi mới một đơn vị thơ nhân đạo lỗi lạc.

Nguyễn Du là công ty thơ “đứng trong lao khổ cơ mà mở hồn ra đón lấy toàn bộ những vang vọng của cuộc đời” (Nam Cao). Thơ chữ thời xưa của Nguyễn Du giống phần lớn trang nhật kí đời sống, nhật kí trọng tâm hồn vậy. Như thế nào là cảnh sinh sống lay lắt, như thế nào là gầy đau, bệnh dịch tật cho tới cảnh thực trên của định kỳ sử... Rất nhiều được Nguyễn Du khắc ghi một cách chân thực (Đêm thu: tình cờ làm thơ; Ngồi dèm...). Nguyễn Du gạch ra sự đối lập giữa giàu - nghèo trong Sở kiến hành hay thái bình mại giả ca... Nguyễn Du kháng lại câu hỏi gọi hồn tắt thở Nguyên về nước Sở của Tống Ngọc là vì nước Sở “cát vết mờ do bụi lấm cả áo người” toàn bọ "vuốt nanh”, “nọc độc”, “xé thịt bạn nhai ngọt xớt”... Nước Sở của mệnh chung Nguyên tuyệt nước Việt của Tố Như cũng chỉ là một hiện thực: cái ác hoành hành mọi nơi, người tốt không chốn dung thân. Truyện Kiều mượn quẹt cảnh đời Minh (Trung Quốc) dẫu vậy trước hết là bạn dạng cáo trạng đanh thép ghi lại “những điều trông thấy” của Nguyễn Du về thời đại đơn vị thơ đang sống. Phản ánh với cách biểu hiện phê phán quyết liệt, kia là định hướng hiện thực sâu sắc trong chế tác của Nguyễn Du.

Sáng tác của Nguyễn Du bao che tư tưởng nhân đạo, trước hết và trên không còn là niềm quan liêu tâm sâu sắc tới thân phận con người. Truyện Kiều không chỉ là bạn dạng cáo trạng mà còn là một khúc ca tình yêu tự do thoải mái trong sáng, là giấc mơ thoải mái công lí “tháo cũi sổ lồng”. Nhưng toàn cục Truyện Kiều chủ yếu là giờ đồng hồ khóc xé ruột đến thân phận với nhân phẩm con fan bị chà đạp, đặc biệt là người phụ nữ.

“Đau đớn vắt phận đàn bàLời rằng phận hầm hiu cũng là lời chung”.

Không chỉ Truyện Kiều mà phần đông các biến đổi của Nguyễn Du đều bao trùm cảm hứng xót thương, nhức đớn: tự Đọc đái Thanh kí đến tín đồ ca cô bé đất Long Thành, trường đoản cú Sở loài kiến hành mang lại Văn tế thập nhiều loại chúng sinh... Thậm chí là Nguyễn Du còn vượt cả cột mốc biên giới, quá cả nhóc con giới ta - địch và vượt cả sự ngăn cách âm dương nhằm xót thương cho đều kẻ bị tiêu diệt trận, phơi “xương trắng” vị trí “quý môn quan”.

Không chỉ xót thương, Nguyễn Du còn trân trọng, ca ngợi vẻ đẹp, cùng phần lớn khát vọng sống, khát vọng tình yêu hạnh phúc. Tư tưởng nhân đạo của Nguyễn Du đang vượt qua một trong những ràng buộc của ý thức hệ phong kiến và tôn giáo nhằm vươn tới khẳng định giá trị từ thân của nhỏ người. Đó là bốn tưởng thâm thúy nhất nhưng mà ông đem về cho văn học nước ta trong thời đại ông.

Nguyễn Du đã đóng góp lớn về mặt tư tưởng, đồng thời gồm có đóng góp quan trọng đặc biệt về mặt nghệ thuật.